O judaísmo do século I não era monolítico, mas um mosaico vibrante de movimentos que buscavam preservar a Aliança sob a ocupação militar romana.

Os Saduceus compunham a elite sacerdotal aristocrática em Jerusalém, mantinham controle político sobre o Templo e aceitavam estritamente a Torá escrita de Moisés, rejeitando a ressurreição dos mortos.

Os Fariseus (do hebraico Perushim, os separados) democratizaram a santidade para as sinagogas e lares em toda a Galileia e Judeia. Eles defendiam a tradição oral (Torá Shebeal Pe) e a ressurreição dos justos. Jesus dialogava com frequência com as escolas de Hillel e Shammai.

Os Essênios, radicados nas cavernas do Mar Morto (Qumran), viam o sacerdócio de Jerusalém como corrompido e aguardavam uma intervenção apocalíptica divina.

Os Zelotes adotavam a resistência armada violenta contra o censo e o tributo cesariano. Entender esse cenário ilumina os debates de Jesus sobre o tributo a César, o sábado e o Reino de Deus.

Fonte Primária

Flávio Josefo, Antiguidades Judaicas XVIII.1.2–6; Evangelho de Marcos 12:13–27.

Exercício Prático

Identifique em um texto dos Evangelhos qual grupo está confrontando Jesus e qual era a motivação teológica ou política subjacente.